Visualités, textualités

VISUALITES, TEXTUALITES.
Regards croisés sur la Medientheorie

 

Vendredi, 2 décembre 2016
EHESS, 190 Avenue de France, 75013 Paris, salle 640

13h30     Franziska Humphreys (EHESS): Mots. Bruits. Images. Arpenter la Medientheorie

I. Transferts

14h       Isabelle Alfandary (Paris 3 / Collège de philosophie): Penser la psychanalyse avec ou sans le transfert

14h30     Marie Lenormand (Université Aix-Marseille): L’espace du transfert

15h       Derek Humphreys (Paris 13): Cadre, dispositifs. Le transfert dans la cité

15h30     discussion

16h       pause café

II. Textualités

16h30     Judith Kasper (Ludwig-Maximilians-Universität, München): Lire le mot mannequin

17h00     Johanna Spangenberg (Ludwig-Maximilians-Universität, München): « Le vers n’est très beau que dans un caractère […] typographique » – Mallarmé and Kittler

17h30     discussion

 

Samedi, 3 décembre 2016
EHESS, 105 bv Raspail, 75006 Paris, salle 2

9h30      Astrid Deuber-Mankowsky (Ruhr-Universität Bochum): L’apriori technique et l’automate spirituel: penser avec Kittler et Deleuze

10h       discussion

III. Visualités

10h30     Michael Levine (Rutgers University): Out-takes of a Life: Benjamin’s “Storyteller” and the Cinematographic Unconscious

11h00     Claire Salles (EHESS): « La peinture en séton » : dire l’œuvre abstraite de Martin Barré

11h30     Jasmin Degeling (Ruhr-Universität Bochum): Aesthetics and Politics of Care. Schlingensief’s Archaeology of Richard Wagner

12h       discussion

Avec le soutien du

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Nous avons commencé cette réflexion en nous interrogeant sur la pertinence de l’approche psychopathologique de l’exclusion. Cette situation éminemment dynamique et extrêmement variable appelle une approche transversale dans laquelle le paradigme psychanalytique joue un rôle fondamental pour autant que l’on reconnaisse sa fonction épistémologique, en tant que savoir situé – affecté par les conditions sociales, culturelles, historiques, politiques, linguistiques et autres dans lesquelles ce savoir est produit, que ce soit à des fins théoriques ou techniques – dans l’élaboration de ces phénomènes. Ces précisions paraissaient nécessaires au moment de présenter nos deux principales hypothèses d’une approche de l’exclusion intégrant des aspects sociaux, anthropologiques, économiques, historiques, culturels et psychiatriques à partir d’une expérience clinique et c’est dans cette même perspective que le paradigme du trauma a été introduit. Avec le traumatique, on ouvre la dimension métapsychologique de cette clinique, soit les aspects pulsionnels touchant la rencontre avec l’autre dans le transfert et dans l’inscription du trauma, le statut de l’objet et le rôle de la reconnaissance sociale de l’évènement traumatique dans l’exclusion. Continuer la lecture

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